Ro Fie 18 Juni 2015 pukul 22:10
Assalamu Alaikum Warohmatullohi Wabarokatuhu:
Yth admin dan penghuni grup MTTM yang di mulayakan alloh. Semuga ibadah puasa Romadhan kita dan sholat terawih kita di terima semua oleh tuhan alloh subhanahu wata ala .amin ya robbal alamin.
---- MASALAH. Berapa minimal nya rokaat sholat sunnah TARAWIH?
Bolehkah melakukan sholat tarawih dua rokaat saja?baik di lakukan secara berjamaah atau munfarid?
- Thank you
=========
JAWABAN:
Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.
الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ
I. Berapakah batas minimal raka’at shalat sunah Tarawih?
II. Bolehkan melaksanakan shalat sunah Tarawih dengan dua raka’at baik dilaksanakan secara berjama’ah ataupun sendiri?
Dalam menanggapi pertanyaan yang telah diutarakan oleh sahabat fillah Ro Fie tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut:
Didalam sebuah literatur Fiqh (Syarch al Yaqut al Nafis) dijelaskan bahwa pengarang kitab tersebut membahas tentang shalat tarawih. Beliau menyatakan bahwa kita telah mengetahui bahwa sesungguhnya shalat tarawih adalah sunah yang sangat ditekankan yang dilaksanakan pada setiap malam bulan Ramadlan. Dan pembahasan tentang hal ini sangatlah panjang. Shalat tarawih adalah shalat yang berjumlah dua puluh raka’at. (Dan) juga terdapat hadits yang kuat yang menyatakan bahwa shalat tarawih berjumlah delapan raka’at. (Dan) juga datang dari sayyidah ‘Aisyah radliyallahu ‘anha bahwa sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat sebelas raka’at. Para Ulama’ berkomentar bahwa hal itu menyandarkan witir pada delapan raka’at. Pengarang menegaskan bahwa paling sedikitnya shalat tarawih adalah dua raka’at. Sedang lebih sempurnanya shalat tarawih adalah dua puluh raka’at. Imam Malik menyatakan bahwa shalat tarawih berjumlah tiga puluh enam raka’at dan dilakukan oleh masyarakat Madinah.
Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya Ibnu Syaraf al-Nawawi didalam kitabnya al Majmu’ Syarch al Muhaddzab menyatakan bahwa diantara shalat sunah rawatib adalah melaksanakan shalat malam dibulan Ramadlan. Yaitu dua puluh raka’at dengan sepuluh kali salam berdasar hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Beliau berkata: “Nabi Muchammad shallallahu ‘alaihi wa sallam senang dalam pelaksanaaan shalat malam dibulan Ramadlan tanpa memerintah terhadap para sahabat dengan keras. Maka beliau bersabda: “Barang siapa melaksanakan ibadah dibulan Ramadlan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang terdahulu.” Yang lebih utama adalah melaksanakan shalat dengan berjama’ah. Hal ini dijelaskan oleh Imam Nawawi didalam kitab al Buwaithi berdasar hadits yang menyatakan bahwa sesungguhnya Umar radliyallahu ‘anhu mengumpulkan orang-orang muslim di rumah Ubai Ibnu Ka’ab.
Maka mereka melaksanakan shalat tarawih dengan berjama’ah. Diantara sahabat kami ada juga yang menyatakan bahwa melaksanakan shalat tarawih sendiri (tidak berjama’ah) adalah lebih utama. Karena sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat dalam beberapa malam (bulan Ramadlan) bersama para sahabat. Kemudian pada malam berikutnya Rasulullah tidak hadir dan melaksanakan shalat dikediaman beliau. Dalam sebuah redaksi dijelaskan bahwa Rasulullah tidak hadir agar tidak dianggap wajib oleh para sahabat. Dalam sebuah riwayat dinyatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku hawatir akan diwajibkan atas kalian, kemudian kalian tidak mampu (melaksanakannya).” Imam Nawawi berkata: "Madzhab kami (Syafi’i) menyatakan bahwa sesungguhnya shalat tarawih adalah berjumlah dua puluh raka’at dengan sepuluh kali salam selain witir. Dan hal itu dengan lima kali peristirahatan. Pada setiap peristirahatan terdapat empat raka’at dengan dua kali salam." Al-Nawawi menegaskan dengan menyatakan bahwa ini menurut madzhab kami (Syafi’i). Demikian juga pendapat Imam Abu Chanifah dan sahabat-sahabatnya, Imam Achmad, Imam Dawud juga yang lain. Pendapat ini juga selaras dengan pendapat yang dikutip oleh Imam al Qadli ‘Iyad dari mayoritas Ulama’. Al-Nawawi juga menceritakan bahwa Imam al Aswad Ibnu Mazid melaksanakan shalat tarawih dengan empat puluh raka’at dan shalat witir dengan tujuh raka’at. Imam Malik berkata: “Shalat tarawih adalah dengan sembilan peristirahatan. Yaitu tiga puluh enam raka’at selain witir. Wallahu a’lam bis shawab.
Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:
يريد المصنف ان يتكلم عن صلاة التراويح وكلنا يعرف ان صلاة التراويح سنة مؤكدة تقام فى ليالى رمضان والكلام فيها يطول وهى عشرون ركعة ووردت احاديث قوية على انها ثمان ركعات وورد عن سيدتنا عائشة رضى الله عنها (ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلى احدى عشر ركعة) قالوا انها اضافة الوتر الى الثمان واقل التراويح ركعتان واكملها عشرون وقال مالك ستة وثلاثون وهو عمل اهل المدينة ـ شرح الياقوت النفيس – . الجزء 1. صفحة 194
Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:
قال المصنف رحمه الله تعالى ( ومن السنن الراتبة قيام رمضان وهو عشرون ركعة بعشر تسليمات ، والدليل عليه ما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال { كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } والأفضل أن يصليها في جماعة ، نص عليه [ في البويطي ] ، لما روي أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أبي بن كعب فصلى بهم التراويح ومن أصحابنا من قال : فعلها منفردا أفضل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى ليالي فصلوها معه ، ثم تأخر وصلى في بيته باقي الشهر } والمذهب الأول ، وإنما تأخر النبي صلى الله عليه وسلم لئلا تفرض عليهم ، وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها ) . } فرع: في مذاهب العلماء في عدد ركعات التراويح
* مذهبنا أنها عشرون ركعة بعشر تسليمات غير الوتر وذلك خمس ترويحات والترويحة أربع ركعات بتسليمتين هذا مذهبنا وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وأحمد وداود وغيرهم ونقله القاضى عياض عن جمهور العلماء وحكى أن الاسود بن مزيد كان يقوم بأربعين ركعة ويوتر بسبع وقال مالك التراويح تسع ترويحات وهى ستة وثلاثون ركعة غير الوتر
* واحتج بأن أهل المدينة يفعلونها هكذا وعن نافع قال أدركت الناس وهم يقومون رمضان بتسع وثلاثين ركعة يوترون منها بثلاث
* واحتج أصحابنا بما رواه البيهقى وغيره بالاسناد الصحيح عن السائب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال " كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب المجموع شرح المهذب الجزء 4. صفحة 32.
Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Imam Al-Bukhori:
فصل في قيام رمضان ومن السنن الراتبة قيام رمضان وهو عشرون ركعة بعشر تسليمات والدليل عليه ما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والأفضل أن يصليها في جماعة نص عليه في البويطي لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه جمع الناس على أبي بن كعب رضي الله عنه فصلى بهم التراويح ومن أصحابنا من قال فعلها منفردا أفضل لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليالي فصلوها معه ثم تأخر وصلى في بيته باقي الشهر والمذهب الأول وإنما تأخر النبي صلى الله عليه وسلم لئلا تفرض عليهم وقد روي أنه قال خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها . المهذب . الجزء 1. صفحة 84.
Referensi:
1. Syarch al Yaqut al Nafis. 194
2. Al Majmu’ Syarch al Muhaddzab. IV/ 32
3. Al Muhaddzab. I/ 84
=========
MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
MUSHAHIH:
1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi
PERUMUS Dan EDITOR:
I. Al-Ustadz Ibnu Malik Hafidzahullah
II. Al-Ustadzah Naumy Syarif Hafidzahallah
Tidak ada komentar:
Posting Komentar